真理就犹如黑暗中的一颗星辰，亘古而不灭，从虚无中来，在黑暗中带来光明的力量，指引方向。知黑方能守白，天地玄黄，玄即黑也。无尽的黑暗虚空便是一切的源头，从虚无的黑暗中汲取能量。故万物皆从虚无中来，虚空生万物，无形生有形，有形生无形，世间万物莫不是在有无之间，有无相生，阴阳相生，以无形为基，造化一切有形万物。
所谓风水，就是在天地之间寻找生机，在山水之中寻找生气，在人心之内寻找大道。而真正的风水大道就是天地人合一，在天成象，以显星辰日月；在地成形，以应山川万物；在人成心，以合天地道德。身如宇宙，心合天地，此身同宇宙运转，此心同天地相通。天地一大宇宙，人身一小宇宙，心有天地，身有宇宙，内外合一，风水自成。
先古圣人伏羲创易，画八卦类象，以类万物之情。乾为天，坤为地，以天地定位为气之本源；巽为风，震为雷，以风雷相薄为气之流动；艮为山，兑为泽，以山泽通气为气之聚积；坎为水，离为火，以水火相射为气之交融。此为天地阴阳二气造化生万物之妙道，亦为风水学说的根本大道原理。
天地有风雷助万物生长，有山泽聚积雨水而养产万类，而天有太阳真火，地有太阴真水，水火相射阴阳二气交融相生，使天地交泰，以造化生万物。又以风行气，以水聚气，行气以生万物，聚气以养万类。气足则形生，形足则神生，气足则神存，得神则昌，失神则亡。
先天无形而后天有形，有形则有气数，气数尽终究会消亡，无形则无失，才能够久存，长盛不衰。有形如人之身体骨肉物质，无形如人之心灵精神道德。以无形的心统御有形的身，以无形的道德承载有形的物质，又以有形的肉体承载无形的精神。故最上乘的风水在人心，得无形的精神道德圆满，以心合天地，以心御万物，以心理万事。
而当世的人们大多精神匮乏空虚，肉身孱弱，早早已经丢失了先天之精神道德，故而人多疾病，寿也减损。没有一个健康的身体，就不能够承载福禄，享受很好的物质生活。没有足够的精神道德，也不可能很好的统御物质，又怎么能够获取人生的成功？
天之道损有余而不足，天地常有余，而人身常不足，故以天地之有余而补己身之不足。以天地之道德补人之道德，以天地之精神补人之精神，以天地之物质补人之肉身。以无形补人之无形，以有形补人之有形，而能够不断的完善自我，让人生变得更有意义。
风水，就是追寻天地人之间的完美相合，以天地星辰之无形补人之无形，以山川万物之有形补人之有形。万物有形，风水无形，以无形之风水，造化生成有形的万物。然人类在地球上生存发展，故而风水又当修有形之法，有形乃后天，先天无形，后天有形，以有形之风水补人后天之不足。
天有太阳真火而藏神，地有太阴真水而藏精，天地之间任何有形的事物都是由天地阴阳之气交融而生成，故万物皆有精神。而我们人类是得天地造化之最全，所以万物之形气可补人之形气，万物之精神可补人之精神。
万物秉气而生，气是后天物质变化的基础，善用万物而得风水造化生气，以气生形，可以使人也得其生机，不断的强健身体外形，补人之气血形体不足，形足则精神自生，形神充足则身心健康。此属后天有形风水补益之法。
阴符经云：天地，万物之盗（道）；万物，人之盗（道）；人，万物之盗（道）。天地万物与人合一，人和万物都是一样的，万物滋养我们人类，但是又何尝不是万物盗取我们人类的精神气呢？物可养身，亦可耗身，不可不察。万物可以补益身心，同样也可以损耗身心。所以正确的看待万物，使用万物非常重要。
而当我们人类正确的对待使用万物后，那么就是顺应天地之道，万物各归其位，让自然生态更加健康的发展，形成良性循环发展，这也是风水学说的意义所在，以达到天地人合一的境界。
道德经云：返者道之动。返就是往返循环的意思，人类生活在地球上，需要整个自然生态良好的循环发展。而不是破坏天地自然和谐之美。只有这样良性的生态循环发展，才符合天地之道。
风水学不仅仅是一种学问，更是天地之间的至理，包罗万象，涉及各个领域，世间万法。可以给人们的身体健康，生活带来很大的帮助，以及人生道理，指引前进的方向，同样也是环境科学，让大自然与人类更和谐的相处。篇幅有限，后续将不断的给大家讲解其中的奥秘。
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